000			03281nam a2200289 4500
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008			250311s1994 ck aaaafr|||| 001 0 spa d
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082	0	4	_a986.102 _222
100	1		_aCeballos Gómez, Diana Luz, _969571 _eorg
245	1	0	_aHechicería, brujería e inquisición en el nuevo reino de Granada : _bUn duelo de imaginarios / _cDiana Luz Ceballos Gómez ;
264		1	_aBogotá : _bEditorial Universidad Nacional, _c1994.
300			_a249 páginas. : _bIlustraciones, ; _c21 cm.
336			_btxt
337			_bn _2rdamedia
338			_bnc _2rdacarrier
504			_aIncluye referencias bibliográficas (páginas 235-249).
505	2		_aAculturar para dominar: transculturación. -- Inquisición. -- Magia, medicina, hechicería, yerbatería, brujería. -- Derecho. -- A modo de ejemplo : Cartagena ciudad de brujos.
520	3		_aPara América fue necesario construir un nuevo arquetipo de "bruja". La brujería diabólica, según el modelo elaborado por los teólogos europeos en el transcurso de la Edad Media, supranatural y alejada del conocimiento de la naturaleza, no halló acomodo en el Nuevo Mundo. Términos como "hechicería", " yerbatería" o "curanderismo" definen y caracterizan mejor los comportamientos y prácticas que, con tanto ahínco y temor, los españoles trataron de extirpar. Los rasgos distintivos de las culturas negras y nativas: religión, prácticas médicas, concepción mágica del universo, relación natural con el entorno (magia protectiva de grupo, conocimiento de plantas y animales, chamanismo, adivinación, etc.), no eran compatibles con el esquema mental de los españoles y fueron clasificadas como prácticas hechiceriles, brujería y, en el mejor de los casos, curanderismo; es decir, una especie de pseudomedicina no legal y peligrosa, en manos de personas poco confiables, sobre todo indios y mestizos. Colonizadores, colonizados y esclavizados se movían en ámbitos diferentes. La diferencia de lengua y de cultura, en una época en la que las diferencias no son aceptadas ni comprendidas, requiere imponer una imagen del mundo, la de los españoles, impulsando a los nativos a prácticas que no les son fácilmente asimilables. La alteridad ahora se piensa con respecto al orden del Estado moderno. Se hace indispensable el control social efectivo para gobernar un territorio tan vasto y disímil. Aculturar para dominar es un imperativo. El primer paso es la imposición del castellano: este solo hecho ya implica el ingreso a estructuras mentales y modos específicos de conocimiento y relación con el entorno diferentes: otro modo de ser lingüístico atomiza la identidad cultural de los sometidos. De la inevitable convivencia de tres mundos diferentes, ninguno saldría indemne. Cambio de estructuras mentales, cimarronismo y simbiosis culturales son términos que definen la mixtura americana.
650		0	_aInquisicion _98851 _zColombia
650		0	_aIglesia _97997 _xHistoria _xEdad media
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