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100	1		_968191 _aDuch, Lluís _eaut
245		0	_aSalida del laberinto. Una trayectoria intelectual _bLecciones Ferrater Mora _cLluis Duch; traducción Iris Parra Jounou
264		1	_aBarcelona _bFragmenta Editorial _c2018
300			_a220 páginas _c21 cm
337			_2rdamedia
338			_2rdacarrier
490	0		_969800 _aColección Fragmentos _vNo.62
504			_aIncluye Introducción: El Factor Biográfico (p.11-19) e Índice
505	0		_aMis tiempos y mis espacios vitales.-- Montserrat.-- Tubinga.-- Los grandes temas.-- Estructura - Historia.-- Antropología y tradición.-- Homo loquens.-- Las transmisiones.-- Las estructuras de acogida.-- El símbolo.-- Em mito.-- Modelos antropológicos.-- Antropologías optimistas.-- Antropologías pesimistas.-- Antropologías de la ambigüedad.-- Religión - Cristianismo.-- El pluralismo religiosoLa cuestión de Dios.-- Teologías protestantes.-- Antropología y mística.-- Religión y política.-- Tradición cristiana y tradición socialista.-- Descubrimientos: Autores.-- El otro y la antropología.-- Traducciones e introducciones
520			_aEn la enorme variedad de culturas y formas de vida, toda existencia humana ha sido —y sigue siendo—, en términos religiosos o profanos, consciente o inconscientemente, un intento, un experimento, una apuesta por salir del laberinto que es la vida humana misma. Pero es importante no olvidar, como subrayaba Michel Foucault, que «el laberinto, más que el lugar donde uno se pierde, es el lugar de donde uno siempre sale perdido». De algún modo, el persistente deseo de salir de él ya es la salida. De un modo muy parecido a lo que sucede con el mito del paraíso encontrado, el engaño supremo que, con miles de imágenes y patrañas, esconde el laberinto de toda existencia humana es la creación de un falso autoconvencimiento según el cual uno ya ha salido. Entonces, con una especie de ficticia inmunidad entre ingenua y pretenciosa, uno cree que ya se encuentra más allá de las pruebas, de las trampas, de los miedos, de las ilusiones que, por suerte o por desgracia, positiva o negativamente, suelen ser la materia prima y más visible de la vida cotidiana de hombres y mujeres. In statu viæ, empero, la salida verdadera y real del laberinto que es siempre nuestra experiencia concreta nunca deja de ser un interrogante con respuestas, si las hay, que no son sino nuevas preguntas con renovadas respuestas-preguntas.
534			_tTítulo Original en Catalán: Sortida del laberint. Una trajectoria intellectual
700			_981445 _aParra Jounou, Iris _etrl
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650		0	_981446 _aModelos Antropológicos
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