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100	1		_aTheissen, Gerd _eaut _959199
245	1	3	_aEl movimiento de Jesús. _bHistoria social de una revolución de los valores _cGerd Theissen; tradujo Constantino Ruiz-Garrido
264		1	_aSalamanca _bSígueme _c2005
300			_a331 páginas _c21 cm
337			_2rdamedia
338			_2rdacarrier
490			_aBiblioteca de Estudios Bíblicos _964497 _vNo.118
504			_aIncluye referencias bibliográficas (p.315-321) e índice
505	2		_aIntroducción: Tareas y métodos de una sociología del movimiento de Jesús.-- Un movimiento de automarginados y de carismáticos itinerantes. Análisis de las funciones en el movimiento de Jesús.-- El movimiento de Jesús como movimiento milenarista. Análisis de grupos del movimiento de Jesús.-- La crisis de la sociedad judía como terreno fértil para el movimiento de Jesús. Análisis sociológico del movimiento de Jesús.-- La visión social del movimiento de Jesús. Análisis de las ideas
520	3		_aLos primeros grupos cristianos aparecieron y se desarrollaron en el territorio siro-palestinense en conexión directa con el Jesús histórico. Configuran un movimiento de renovación más en el seno del judaísmo, que convivió con otros colectivos, como los fariseos, esenios, profetas, revolucionarios. Sus primeros miembros fueron carismáticos itinerantes que practicaban y predicaban una ética muy radical, pero el nacimiento de comunidades estables moderó ese radicalismo y el nacimiento de nuevas figuras dentro de aquellas iglesias. Como grupo social, los primeros cristianos estuvieron condicionados por el contexto en el que nacieron: una sociedad judía en crisis bajo el dominio romano y con numerosos conflictos. Por ello, el autor dedica buena parte de su estudio a analizar los factores económicos (distribución de riqueza y pobreza), socioecológicos (diferencias y conflictos entre la sociedad rural y la urbana), sociopolíticos (ejercicio del poder por los romanos y la aristocracia judía) y socioculturales (relaciones entre el judaísmo y la cultura helenística que los rodea) que configuraban dicho contexto. Pero el movimiento de Jesús no puede ser presentado sólo como reflejo de un contexto. Su novedad e importancia radica en que, apartándose de propuestas de cambio político y violento, respondió a la situación de crisis y conflicto con ideas y valores religiosos y éticos que supusieron una revolución. Todo este análisis nos permite descubrir la singularidad del movimiento de Jesús y explicarnos por qué fracasó en el ámbito judío en el que nació, mientras que se difundió, triunfó y transformó una cultura tan fuerte como la romano-helenística.
534			_tTítulo original del alemán: Die Jesusbewegung. Sozialgeschichte einer revolution der werte
700	1		_aRuiz Garrido, Constantino _etrl _945809
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