| 000 | 02181nam a22003137a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 999 |
_c55557 _d55557 |
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| 005 | 20251210062952.0 | ||
| 008 | 210426b1982 Spa||||| |||| 00| 0 Spa d | ||
| 020 | _a842770528X | ||
| 040 |
_aCO-BoSC _bspa _erda |
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| 041 | 1 |
_aspa _hger |
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| 100 | 0 |
_aBenedicto _bXVI, _cPapa, _eaut _957395 |
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| 245 | 0 |
_aMaría, primera Iglesia _cJoseph Ratzinger; traducción Karin Siebert |
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| 264 | 1 |
_aMadrid _bNarcea _c1982 |
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| 300 |
_a90 páginas _c21 cm |
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| 337 | _2rdamedia | ||
| 338 | _2rdacarrier | ||
| 505 | 2 | _aMi palabra no volverá a mi vacía.-- maría, Madre de la Iglesia.-- Fondo y sentido del testimonio Mariológico del Vaticano II.-- la función positiva de la Mariología en la Teología.-- El lugar de la Mariología en el total de la Teología.-- mariología. Antropología. Fe en la Creación.-- Devoción Mariana.-- María en la Enseñanza y en la Devoción de la Iglesia.-- la Relación de María con la persona y la obra de su Hijo.-- María en la Devoción de la Iglesia | |
| 520 | _aQuien quiere escuchar y respetar el evangelio, tiene que tomar en serio las escenas en las que aparece María. Debe tener la voluntad de reunir las piezas esparcidas del mosaico, para ver iluminada la imagen completa de María, su persona y función. Quien prescinde intencionada o habitualmente de esto, no puede ser calificado como un oyente atento a la palabra. Pero la imagen que aparece en esta visión de conjunto, no está sola, continuamente alude a Cristo y a la Iglesia en todas sus partes y desde cualquier punto. De aquí deducimos que cualquier devoción Mariana, si quiere ser católica, no debe jamás aislarse, sino siempre orientarse Cristológica )y por ello trinitaria) y Eclesiológicamente. | ||
| 534 | _tTítulo Original en Alemán: María-Kirche im Ursprung | ||
| 700 | 1 |
_aBalthasar, Hans Urs von _d1905-1988 _eaut _958228 |
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| 700 |
_979032 _aSiebert, Karin _etrl |
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| 082 | 0 | 4 |
_222 _a232.91 _bR179 |
| 650 | 0 |
_960134 _aMariología |
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| 650 | 0 |
_970564 _aDevoción Mariana |
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| 650 | 0 |
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| 942 |
_2ddc _c1 _h232.91 R179 _n0 |
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