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100	1		_aAlves, Herculano _984264 _eaut
245	1	0	_aSímbolos en la Biblia _cHerculano Alves; traducción de Luis Rubio
264			_aSalamanca _bSígueme _c2008
300			_a552 páginas _c20 cm.
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490			_aColección Nueva Alianza _964851 _vNo.207
520	3		_aLa sociedad moderna se caracteriza por la importancia que concede a la imagen. Esta vale más que un discurso y su fuerza es mayor que la de la realidad misma. Cuando leemos la Biblia y otros libros de la Antigüedad clásica, comprobamos que los pueblos en que nacieron no estaban muy lejos de nosotros, pues el símbolo es su modo de expresar icónicamente la realidad. El lenguaje simbólico es el que mejor traduce las realidades espirituales. las más difíciles, íntimas y profundas. El símbolo no define la realidad de que trata, pero sugiere, apunta caminos, abre perspectivas, explora la existencia sin definirla de una vez por todas. El fundamento del simbolismo de la Biblia nace de la hermenéutica de la encarnación. Según ésta, Dios «se encarna» en las situaciones humanas, se adapta a la condición de un pueblo para hablarle según sus posibilidades de comprensión. Enciclopedia, diccionario, libro de pastoral, esta obra reúne los símbolos más relevantes de la Biblia: aceite, agua, banquete, camino, fuego, montaña, pan, viña., y así, hasta casi cincuenta.
534			_ttítulo original en portugués: Símbolos na Biblia
700	1		_aRubio Morán, Luis. _d1936- _etrl _958940
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