Incluye referencias bibliográficas e índices

Introducción. -- La reconducción del sol. La metáfora del sol en un sermón de Navidad del obispo Zenón de Verona. Cristo como verdadero y eterno sol, Cristo como sol en el reino de los muertos. Una objeción contra la oración hacia oriente a partir del Sal 67,5. -- Pugna de salvadores. El salvador. -- Agua de salvación. El agua del Nilo y el agua del bautismo. -- El paso del Jordán como símbolo del bautismo cristiano. -- El pez y su simbolismo. -- El pez símbolo de la eucaristía según los testimonios literarios. -- La eucaristía como pez de los vivos. -- Simbolismo cristiano del Número ocho.

¿Hay algo en el cristianismo que sea realmente exclusivo? ¿Qué rito cristiano no puede compararse con otro pagano? ¿Las innegables semejanzas no convierten al cristianismo en una forma más de paganismo? luz, salvación, limpieza, eternidad... ¡anhelos universales! Cuando el cristianismo comenzó a predicar que Cristo iluminaba, salvaba, curaba, lavaba..., se topó con que los gentiles tenían ya dioses para tales menesteres: Helios, Asclepio, Isis... y que incluso muchas creencias y ritos de éstos guardaban fuertes semejanzas con las suyas. F. J. Dölger, con espíritu y método de filólogo, arqueólogo e historiador, se propuso estudiar estas cuestiones y escribir la Historia del cristianismo en relación con el mundo pagano circundante. Autor polifacético, Dölger supo conciliar su condición de sacerdote católico, teólogo y arqueólogo, en un momento difícil para los estudios del cristianismo primitivo. Su empeño fue mostrar la relación del cristianismo naciente con las culturas antiguas. En plena efervescencia del historicismo modernista, que pretendía reducir la originalidad de la predicación y de la vida cristianas a expresiones religiosas del paganismo contemporáneo, los estudios de Dölger se convirtieron en cauce privilegiado para conducirse con seguridad en el siempre necesario camino hacia las fuentes» (José Rico Pavés)