Incluye referencias bibliográficas (p.131-135) e índice

Capítulo 1: La contemplación, qué dice la obra?. Encuentro entre el sujeto y la obra de arte.-- Bartimero, el lienzo de Poussin.-- Las miradas.-- Las manos.-- El encuentro.-- El encuentro en clave hermenéutica.-- El desocultamiento en una obra de arte.-- El juego como categoría de encuentro.-- Capítulo 2: La indagación, Qué me dice la obra?. Un ejercicio hermenéutico.-- El encuentro con la obra de Poussin.-- La experiencia religiosa y la experiencia estética como lugares de revelación.-- Experiencia religiosa.-- La experiencia religiosa supera la finitud.-- La experiencia religiosa integra todo el ser del sujeto.-- La experiencia religiosa impulsa hacia la acción.-- La experiencia religiosa es también experiencia estética.-- La interpretación y el símbolo como categorías hermenéuticas.-- Jesús: La palabra como lugar central del itinerario.-- Capítulo 3: La celebración. Qué me hace decir la obra?. El momento de creación en la experiencia.-- La teología del encuentro en la experiencia artística.-- La fiesta como el atardecer del itinerario.-- La obra poética como brote de la conversación con la pintura de Poussin.-- La poética y su carácter creativo.-- La experiencia religiosa y la poesía.-- Bartimeo, un relato de salvación

La obra con la que nos encontramos es una propuesta de experiencia religiosa donde se destaca el encuentro como punto focal para la comprensión y vivencia de la fe. El itinerario se configura como aporte al debate al debate en torno a la relación arte-fe. Así como insumo para quienes buscan hacer de la experiencia estética un camino espiritual para encentrarse consigo mismos y trascender hacia una relación profunda con la divinidad. El encuentro entre Jesús de Nazaret y Bartimeo será, desde la pintura del autor francés Nicolás Poussin (1594 – 1665), el pretexto para el acontecer de un nuevo encuentro en que el espectador celebre a partir de los lenguajes más íntimos y las formas y representaciones más conectadas con su individualidad. La contemplación, indagación y celebración serán, con este planteamiento, una forma clara de proponer la reflexión teológica a la luz del sentido que tiene la experiencia estética, dando paso a un camino de espiritualidad en el que el lector es invitado, desde el encuentro con una obra de arte, a participar en ella y dar forma a una nueva representación artística.