Incluye referencia bibliográfica (páginas 215-226) e índice.

Prólogo. -- La gracia como don. -- Perfecciones del don y de la gracia. -- Pablo, la gracia y el judaísmo del segundo templo. -- "Yo no rechazo la gracia de Dios" (Gal 1-2). -- El don de Cristo, la ley y la promesa (Gal 3-5). -- Una Nueva comunidad como expresión del don (gal 5-6). -- El regalo incongruente y su adecuado resultado (Rom 1-5). -- Ua nueva vida en cuerpos moribundos (Rom 5-8 y 12-15). -- Israel, Cristo y miseriocordia de Dios (Rom 9-11). -- La grámatica de la gracia y del don de Cristo. -- La práctica de la gracia. -- La gracia y otras perspectivas sobre Pablo. -- Pablo y la dinámica de la gracia hoy.

El término «gracia» raramente aparece en los evangelios; es un eco de Pablo, cuyas cartas están llenas de referencias al favor, el don o la benevolencia de Dios. Él utiliza una gran variedad de palabras griegas, incluida charis, un término corriente que adquirió un tenor particular en la teología cristiana, pasando a designar un don entregado a quien no lo merece.

Pero ¿es esto lo que significa para Pablo? ¿Cómo llegó a cargarse de este sentido? «Gracia» no es un concepto sencillo, y los cristianos han discrepado enormemente acerca de lo que entienden por ese término.

Barclay, tras examinar con la ayuda de la antropología los escritos del siglo I en su contexto, así como la variada comprensión de la gracia o la misericordia de Dios por parte de los judíos contemporáneos de Pablo, hace una extensa lectura de las cartas paulinas, especialmente Gálatas y Romanos, para exponer tanto la peculiar «gramática» de su teología como las expresiones prácticas de la gracia en sus comunidades. Veremos así el potencial de esta teología para abordar problemas y debates contemporáneos.