Incluye bibliografía (p.127-129) e índice

Primera parte: El proceso de interiorización del hecho religioso.-- Lo sagrado como categoría principal para interpretar los fenómenos religiosos.-- Qué se entiende por mística?.-- Características de la mística.-- Segunda parte: Focos místicos de diversos pueblos del mundo.-- Pensamiento místico representativo de la cultura clásica.-- Místicos representativos del hinduismo.-- Místicos representativos del budismo.-- Místicos representativos del judaísmo.-- Místicos representativos del islam.-- Tercera parte: La mística cristiana.-- La mística en el cristianismo.-- Místicos representativos del cristianismo.-- Conclusión: El futuro de la religión.-- Todas las religiones no son vías iguales para conducirnos a Dios.-- La religión sin la experiencia mística no tiene porvenir.-- Los fenómenos religiosos son fenómenos cerebrales.-- Les es posible a las personas de hoy creer en Jesús de Nazaret?.-- Las personas que se afanan por la vida de los hermanos son las que encuentran a Dios.-- Cómo hablar de Dios ante tanta injusticia humana?.-- El desierto fértil de toda vida mística cristiana.-- Los místicos deben proponer una ética liberadora a las religiones.-- La mística cristiana en la era de la globalización.-- El futuro de la experiencia religiosa.-- Las religiones sanadoras de la violencia

En el mundo occidental vivimos la era del vacío. Uno de los rasgos característicos de la sociedad actual es el clima de seducción que parece impregnar cada vez más la vida. Sin embargo, una vida digna como personas exige no sucumbir ante las seducciones, que nos destruyen en lo más íntimo y nos impiden reconocer la absoluta trascendencia de Dios y ver en la Religión la expresión de lo sagrado en el ser humano. La mística, a traves de los veinte representantes de las distintas religiones que se presentan en este libro, parece particularmente apropia da para responder a la búsqueda de una experiencia de Dios, de una experiencia religiosa que cambie totalmente nuestra existencia. La mística es un camino válido para el diálogo interreligioso, pues lo s místicos de todas las religiones están todos entroncados en el Amor.