Introducción. -- La angustia como supuesto del pecado original y como medio de su esclarecimiento, precisamente retrocedieno en la dirección de su origen. -- La angustia como pecado original progresivamente considerado. -- La angustia como concecuencia de ese pecado que consiste en la ausencia de la conciencia del pecado. -- La angustia del pecado o la angustia como consecuencia del pecado en el individuo. -- La angustia junto con la fe como medio de salvación.