Contenido: El conocimiento de Dios y los intereses de los hombres.-- Los ídolos que deshumaniza al hombre (Rom 1,18-32).-- Creer en el amor. Creer-amar en 1 Jn.-- La fe de Abraham en Dios. ¿Una fe sin obras? ¿Una fe que presupone las obras?. Una fe iluminada por las obras?.-- Los pobres como lugar teológico.-- Progreso, injusticia y fe cristiana hoy

Si en La Justicia que brota de la Fe, Sal Terrae 1983, pretendimos decir que la lucha por la justicia constituye una exigencia absoluta del servicio a la fe, ahora se trata de mostrar –en dirección contraria– que la injusticia o la connivencia con ella pueden convertirse en obstáculo definitivo que opaque la fe, la desfigure o la haga simplemente imposible como fe cristiana.

Al decir que este volumen es complemento del anterior, debemos añadir dos cosas. Primero, es un complemento más cercano para nosotros, cristianos del mundo desarrollado. Segundo, es un complemento quizá difícil de aceptar, porque nos deja una pregunta muy incómoda: ¿estamos nosotros en el «lugar» o en el contexto desde el que se puede creer? o ¿no será que, antes de oscurecerse Dios en nuestra sociedad desarrollada, es el amor lo que se ha eclipsado? El amor, cuyas primeras obras elementales son el respeto y la justicia para con todos. ¿No será, pues, nuestra propia culpa contra ese amor que promueve la justicia la que luego camufla el eclipse de Dios, atribuyéndolo al progreso o a la técnica, en lugar de atribuirlo a los intereses insolidarios con que construimos ese progreso y esa técnica?